الاثنين، 25 فبراير 2019

إعراب حديث: إن الصدق يهدي إلى البر..

إعراب حديث: إن الصدق يهدي إلى البر..


قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ".
البخاري:٦٠٩٤، ومسلم: ٢٦٠٧،١٠٣
… ..

الإعراب:

إِنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الصِّدْقَ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.
إِلَى البِرِّ: جار ومجرور.
وَإِنَّ: الواو: استئنافية (إِنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.
البِرَّ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.
إِلَى الجَنَّةِ: جار ومجرور.
وَإِنَّ: الواو: استئنافية (إِنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الرَّجُلَ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لَيَصْدُقُ: اللام: المزحلقة للتوكيد (يَصْدُقُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.
حَتَّى: حرف غاية.
يَكُونَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، واسم يكون ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
صِدِّيقًا: خبر يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَإِنَّ: الواو: استئنافية (إِنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الكَذِبَ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.
إِلَى الفُجُورِ: جار ومجرور.
وَإِنَّ: الواو: استئنافية (إِنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الفُجُورَ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.
إِلَى النَّارِ: جار ومجرور.
وَإِنَّ: الواو: استئنافية (إِنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الرَّجُلَ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لَيَكْذِبُ: اللام: المزحلقة للتوكيد (يَصْدُقُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.
حَتَّى: حرف غاية.
يُكْتَبَ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
عِنْدَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كَذَّابًا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
……

إعراب حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوّذ بعض أهله…

إعراب حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوّذ بعض أهله…


كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ بعض أهله، يمسح بيده ويقول: 
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ ".
البخاري: ٥٧٤٣ ، ومسلم:٢١٩١.
… ..
الإعراب

أَنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.
النَّبِيَّ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
صَلَّى: صلى: فعل ماض.
اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
عَلَيْهِ: 
على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.
وَسَلَّمَ: الواو: حرف عطف (سَلَّمَ): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة. 
كَانَ: فعل ناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر، واسم كان ضمير مستتر تقديره هو.
يُعَوِّذُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.
وجملة (كَانَ يُعَوِّذُ) في محل رفع خبر إنَّ.
بَعْضَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
أَهْلِهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
يَمْسَحُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي.
بِيَدِهِ: الباء؛ حرف جر (يَدِ) اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
اليُمْنَى: صفة مجرورة بكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
وَيَقُولُ: الواو: حرف عطف (يَقُولُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي.
اللَّهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء. 
رَبَّ: صفة للفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
النَّاسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أَذْهِبِ: فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
البَاسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
اشْفِهِ: اشْفِ: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
وَأَنْتَ: الواو: استئنافية (أنتَ): ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
الشَّافِي: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.
لاَ: نافية للجنس.
شِفَاءَ: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف والتقدير (لا شفاءَ لنا).
إِلَّا: أداة استثناء.
شِفَاؤُكَ: شِفَاءُ: بدل من اسم لا (قبل النفي) مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
شِفَاءً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لاَ: نافية.
يُغَادِرُ: فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الشفاء.
سَقَمًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية (لا يغادر سقمًا) في محل نصب صفة (شفاءً).
…… ..
زيد الأنصاري١٤٤٠

إعراب حديث: مانقصت صدقة من مال..

إعراب حديث: مانقصت صدقة من مال..


قال صلى الله عليه وسلم:
مانقصت صدقة من مال، ومازاد الله عبد بعفو إلا عزا، وماتواضع أحد لله إلا رفعه الله.
مسلم ٢٨٥٥
… ..
الإعراب :

مَا: نافية.
نَقَصَتْ: نَقَصَ: فعل ماض (التاء) تاء التأنيث.
صَدَقَةٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِنْ مَالٍ: جار ومجرور.
وَمَا: الواو: حرف عطف (مَا): نافية.
زَادَ: فعل ماض.
اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
عَبْدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بِعَفْوٍ: جار ومجرور.
إِلَّا: أداة حصر.
عِزًّا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَمَا: الواو: حرف عطف (مَا): نافية.
تَوَاضَعَ: فعل ماض.
أَحَدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
لِلَّهِ: جار ومجرور.
إِلَّا: أداة حصر.
رَفَعَهُ: رَفَعَ: فعل ماض (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
…………
زيد الأنصاري

إعراب حديث: الذي تفوته صلاة العصر

إعراب حديث: الذي تفوته صلاة العصر


قال صلى الله عليه وسلم:
الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتِر أهله وماله".
(مسلم٦٢٦)
الإعراب:

الَّذِي: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
تَفُوتُهُ: تَفُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
صَلَاةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْعَصْرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كَأَنَّمَا: كافة مكفوفة.
وُتِرَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
أَهْلَهُ: أَهْلَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وَمَالَهُ: الواو: حرف عطف (مَالَ): معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
……
زيد الأنصاري

إعراب حديث: من كانت عنده مظلمة..

إعراب حديث: من كانت عنده مظلمة..


  القصاص يوم الحساب.

قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ".
(البخاري:٦٥٣٤).
… .
الإعراب:


مَنْ: اسم شرط في محل رفع مبتدأ.

كَانَتْ: كَانَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر.
عِنْدَهُ: عِنْدَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة في محل نصب خبر كان مقدم. 
مَظْلِمَةٌ: اسم كان مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وكان واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ.
لِأَخِيهِ: اللام: حرف جر (أَخِيهِ) اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
فَلْيَتَحَلَّلْهُ: الفاء: جرف عطف للتعقيب (اللام): لام الأمر حرف جزم (يَتَحَلَّلْ): فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
مِنْهَا: مِنْ: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.
فَإِنَّهُ: الفاء: استئنافية (إنَّ) حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر (الهاء) ضمير الشأن في محل نصب اسم إنَّ.
لَيْسَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر.
ثَمَّ: اسم إشارة للبعيد في محل نصب خبر ليس مقدم.
دِينَارٌ: اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وليس واسمها وخبرها في محل رفع خبر إنَّ.
وَلاَ: الواو: حرف عطف (لا): زائدة للتوكيد.
دِرْهَمٌ: اسم معطوف على (دِينَارٌ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
مِنْ قَبْلِ: جار ومجرور.
أَنْ: حرف نصب.
يُؤْخَذَ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لِأَخِيهِ: اللام: حرف جر (أَخِيهِ) اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
مِنْ: حرف جر.
حَسَنَاتِهِ: حَسَنَاتِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.
فَإِنْ: الفاء: حرف عطف (إنْ): حرف شرط.
لَمْ: حرف جزم.
يَكُنْ: فعل ناسخ مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون.
لَهُ: جار ومجرور في محل نصب خبر يكن مقدم.
حَسَنَاتٌ: اسم يكن مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أُخِذَ: فعل ماض مبني للمجهول.
مِنْ: حرف جر.
سَيِّئَاتِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.
أَخِيهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
فَطُرِحَتْ: الفاء: حرف عطف (طُرِحَ): فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على السيئات.
عَلَيْهِ: جار ومجرور.

…… 
زيد الأنصاري.
______________
تعليق:
*- من عدل الله تعالى أن يقضي بين العباد ويقتص لبعضهم من بعض.
روى أحمد بسند حسن، أنّ الله تعالى يقول يوم القيامة:" أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ، حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ، حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ،حَتَّى اللَّطْمَةَ ". قَالَ : قُلْنَا : كَيْفَ، وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا ؟ قَالَ : " بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ". 
*-أغتنام فرصة الحياة الدنيا في رد المظالم والتحلل من حقوق الناس قبل يوم الحساب.

إعراب حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه..

إعراب حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين.". 
البخاري: ١٥ ومسلم:٤٤
…… 
تعليق:
- استشعار مكانة النبي صلى الله عليه وسلم، وعظيم مقامه.
أخرج البخاري:(٦٦٣٢) أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:" يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِي.
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ ". 
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فَإِنَّهُ الْآنَ، وَاللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي. 
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "الْآنَ يَا عُمَرُ ".
- وبهذا يعلم وجوب تقديم محبته صلى الله عليه وسلم بعد محبة الله على النفس وعلى كل محبوب.
___________
الإعراب:

لاَ: نافية.
يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أَحَدُكُمْ: أَحَدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
حَتَّى: حرف غاية.
أَكُونَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، اسم تكون ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا.
أَحَبَّ: خبر أكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إِلَيْهِ: إلى: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.
مِنْ: حرف جر.
وَالِدِهِ: وَالِدِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وَوَلَدِهِ: الواو حرف عطف (وَلَدِ): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وَالنَّاسِ: الواو حرف عطف (النَّاسِ): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أَجْمَعِينَ: توكيد مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
…… .

زيد الأنصاري

إعراب حديث: اللهم إني أسألك الهدى..

إعراب حديث: اللهم إني أسألك الهدى..


قال النبي صلى الله عليه وسلم:"
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى ". 
مسلم٢٧٢١

الإعراب:

اللهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء.
إِنِّي: إِنّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل نصب اسم إِنّ.
أَسْأَلُكَ: أَسْأَلُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا، (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.
الْهُدَى: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. 
وَالتُّقَى: الواو: حرف عطف (التُّقَى) اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
وَالْعَفَافَ: الواو: حرف عطف (الْعَفَافَ) اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَالْغِنَى: الواو: حرف عطف (وَالْغِنَى) اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
… .
زيد الأنصاري

إعراب حديث: من أشد أمتي لي حبا..

إعراب حديث: من أشد أمتي لي حبا..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" مِن أشَدِّ أمَتِي لي حبّاً ناسٌ يكُونُون بعدي، يوَدُّ أحدُهم لو رآني بأهلِهِ ومالِه".
( صحيح مسلم:٢٨٣٢ ) 
… 
من فوائد الحديث:
- أن فيه بشارة عظيمة، أنه لا يزال أتباع النبي عليه الصلاة والسلام يحبونه ويهتدون بهديه إلى يوم القيامة.
- ينبغي لمن أراد الخير لنفسه أن يسعى جهده ليكون من هؤلاء الأخيار الذي نوّه بهم النبي صلى الله عليه وسلم.
…… 
[٢٠/‏٢ ٦:٥١ ص] عباس الظاهري:
وقد يقول قائل لماذا قال رؤيتي وما فائدة حب رؤية انسان معين .؟
خطر لي فيها من المعاني العاطفية مايقود المحب للرؤية الى اتباع محبوبه بالضرورة .
ومانرى من تقليد الشباب لغيرهم الا دليل حب متعمق في النفوس.

…… 
الإعراب:

مِنْ: حرف جر.
أَشَدِّ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
أُمَّتِي: أُمَّة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على التاء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، و(ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
لِي: جار ومجرور.
حُبًّا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
نَاسٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يَكُونُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع صفة.
بَعْدِي: بَعْدِ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
يَوَدُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أَحَدُهُمْ: أَحَدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. 
لَوْ: حرف مصدري.
رَآنِي: رأى: فعل ماضٍ، النون: للوقاية (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والمصدر المؤول من (لو+رآني) في محل نصب مفعول به للفعل يودُّ، والتقدير: (يود أحدهم رؤيتي…). 
بِأَهْلِهِ: الباء: حرف جر (أَهْلِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وَمَالِهِ: الواو: حرف عطف (مَالِ): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
…… 
زيد الأنصاري

إعراب حديث: والله إني لأستغفر الله..

إعراب حديث: والله إني لأستغفر الله..



قال صلى الله عليه وسلم:
 "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة".
البخاري:٦٣٠٧

الإعراب:

وَاللَّهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.
إِنِّي: إِنّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل نصب اسم إِنّ.
لَأَسْتَغْفِرُ: اللام: المزحلقة للتوكيد (أَسْتَغْفِرُ):

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ. 

اللَّهَ: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 
وَأَتُوبُ: الفاء: حرف عطف (أَتُوبُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا
إِلَيْهِ: إلى: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.
فِي الْيَوْمِ: جار ومجرور. 
أَكْثَرَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 
مِنْ: حرف جر.
سَبْعِينَ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
مَرَّةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

… 
زيد الأنصاري

إعراب حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم..

إعراب حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم..


قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ ". 
قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ؟ 
قَالَ : " فَمَنْ ؟ ".
البخاري ٣٤٥٦ ومسلم ٢٦٦٩.
سَنَن من كان قبلكم: أي طُرقهم ، وأفعالهم. 
وأخرج البخاري أيضا عَنْ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا، شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ ". فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَفَارِسَ وَالرُّومِ ؟ فَقَالَ : " وَمَنِ النَّاسُ إِلَّا أُولَئِكَ ".(٧٣١٩)


…… 
الإعراب:


لَتَتَّبِعُنَّ: اللام: لام القسم (تَتَّبِعُنَّ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة المحذوفة: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والنون المشددة للتوكيد. 

سَنَنَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
مَنْ: اسم موصول في محل جر مضاف إليه.
قَبْلَكُمْ: قَبْلَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
شِبْرًا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بِشِبْرٍ: جار ومجرور.
وَذِرَاعًا: الواو: حرف عطف (ذِرَاعًا): اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بِذِرَاعٍ: جار ومجرور.
حَتَّى: حرف غاية.
لَوْ: حرف شرط غير جازم.
سَلَكُوا: فعل ماضٍ مبني على الضم، ووا الجماعة فاعل.
جُحْرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
ضَبٍّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
لَسَلَكْتُمُوهُ: اللام: واقعة في جواب الشرط (سَلَكْ): فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء الخطاب): ضمير متصل في محل رفع فاعل (الواو): زائدة لإشباع الضم (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
قُلْنَا: قال: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (نا المتكلمين): ضمير متصل في محل رفع فاعل.
يا:حرف نداء.
رسولَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
اللهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
اليَهُودَ: مفعول به لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والتقدير (تعني اليهود؟)
وَالنَّصَارَى: الواو: حرف عطف (النَّصَارَى): اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
قَالَ: فعل ماضٍ.
فَمَنْ: الفاء: حرف عطف (مَنْ): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف تقديره (فمن غيرهم).

… .
زيد الأنصاري.

إعراب حديث: اللهم إني أسألك العفو والعافية.

إعراب حديث: اللهم إني أسألك العفو والعافية..



اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ،اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي ، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي ". 

أبوداود ٥٠٧٤، وابن ماجه ٤٠٧١، وأحمد ٤٧٨٥. صححه الألباني.
… .

الإعراب:

اللَّهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء. 
إني: (إنَّ): حرف ناسخ نصب الاسم ويرفع الخبر (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل نصب اسم إنَّ.
أسالُكَ: أسالُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.
العافيَةَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
في الدُنيا:جار ومجرور.
والآخرةِ: الواو: حرف عطف (الآخرةِ): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اللَّهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء. 
إني: (إنَّ): حرف ناس نصب الاسم ويرفع الخبر، (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل نصب اسم إنَّ.
أسالُكَ: أسالُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.
العفوَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والعافيَةَ: الواو: حرف عطف (العافيَةَ): اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
في: حرف جر.
ديني: دين: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة المقدرة على النون منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
ودنياي: الواو: حرف عطف (دنيا): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وأهلي: الواو: حرف عطف (أهل): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على اللام منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
ومالي: الواو: حرف عطف (مال): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على اللام منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
اللَّهُمَّ: اللَّهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء.
استُر: فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
عورَتي: عورَة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على التاء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وآمِن: الواو: حرف عطف (آمِن): فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
رَوْعَاتي: رَوْعَات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة المقدرة على التاء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
اللَّهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء. 
احفظني: احفظْ: فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت، والنون للوقاية (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
مِنْ: حرف جر.
بين: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.
يديَّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
ومن: الواو: حرف عطف (من): حرف جر.
خلفي: خلف: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على الفاء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وعن: الواو: حرف عطف (عن): حرف جر.
يميني: يمين: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة المقدرة على النون منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وعن: الواو: حرف عطف (عن): حرف جر.
شِمالي: شمال: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة المقدرة على اللام منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
ومن: الواو: حرف عطف (عن): حرف جر.
فوقي: فوق: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على القاف منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وأعوذُ: الواو: حرف عطف (أعوذ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا.
بعظمتِكَ: الباء: حرف جر (عظمةِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. 
أن: حرف نصب.
أُغْتَال: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا.
مِن: حرف جر.
تحتي: تحت: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على التاء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
… .
زيد الأنصاري.

إعراب حديث: من تصدق بعدل تمرة..

إعراب حديث: من تصدق بعدل تمرة..


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
 " مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ، وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلْوَهُ ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ "
.(البخاري: ١٤١٠، ومسلم: ١٠١٤، وأحمد:٨٣٨١). 
في أكثر نسخ البخاري( يربيها لصاحبه) وفي رواية الكشميهني:( لصاحبها،)وكذلك عند أحمد في المسند ٨٣٨١)

من فوائده:
- إن الله لايتقبل إلا العمل الطيب الخالص.
- فضل الصدقة وعِظم ثوابها عند الله.
…… 
الإعراب:
مَنْ: اسم شرط في محل رفع مبتدأ.
تَصَدَّقَ: فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
بِعَدْلِ: الباء: حرف جر (عَدْلِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
تَمْرَةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
مِنْ كَسْبٍ: جار ومجرور.
طَيِّبٍ: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
وَلاَ: الواو: استئنافية (لا): نافية.
يَقْبَلُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
اللَّهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
إِلَّا: أداة حصر.
الطَّيِّبَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَإِنَّ: الواو: استئنافية (إِنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.
اللَّهَ: لفظ الجلالة: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يَتَقَبَّلُهَا: يَتَقَبَّلُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
بِيَمِينِهِ: الباء: حرف جر (يَمِينِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
ثُمَّ: حرف عطف للتراخي.
يُرَبِّيهَا: يُرَبِّي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهوها الثقل، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
لِصَاحِبِهِ: اللام: حرف جر (صَاحِبِ): اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
كما: الكاف حرف تشبيه وجر (ما): اسم موصول في محل جر.
يُرَبِّي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهوها الثقل.
أَحَدُكُمْ: أَحَدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. 
فَلُوَّهُ: فَلُوَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
حَتَّى: حرف غاية.
تَكُونَ: فعل ناسخ منصوب بأنْ مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، واسم (تكون) ضمير مستتر جوازًا تقديره هي.
مِثْلَ: خبر (تكون) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهومضاف.
الجَبَلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
…… 
زيد الأنصاري

إعراب حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الإخر فلا يؤذ جاره..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ".
(البخاري:٦٠١٨ ومسلم٤٧)


من فوائده:
- كفّ الأذى عن الجار والإحسان إليه من شعب الإيمان.
- إكرام الضيف من الإيمان.
- الكلام الطيب صدقة.
- ترك الكلام القبيح صدقة.
… ..
الإعراب:

مَنْ: اسم شرط في محل رفع مبتدأ.
كَانَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر، واسم كان ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كان، وكان واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ.
بِاللَّهِ: جار ومجرور.
وَاليَوْمِ: الواو: حرف عطف (اليَوْمِ): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الآخِرِ: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
فَلاَ: الفاء: واقعة في جواب الشرط (لا): حرف نهي وجزم.
يُؤْذِ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
جَارَهُ: جَارَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وَمَنْ: الواو: حرف عطف (مَنْ): اسم شرط في محل رفع مبتدأ.
كَانَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر، واسم كان ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كان، وكان واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ.
بِاللَّهِ: جار ومجرور.
وَاليَوْمِ: الواو: حرف عطف (اليَوْمِ): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الآخِرِ: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
فَلْيُكْرِمْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط (اللام): لام الأمر حرف جزم (يُكْرِمْ): فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
ضَيْفَهُ: ضَيْفَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وَمَنْ: الواو: حرف عطف (مَنْ): اسم شرط في محل رفع مبتدأ.
كَانَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر، واسم كان ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كان، وكان واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ.
بِاللَّهِ: جار ومجرور.
وَاليَوْمِ: الواو: حرف عطف (اليَوْمِ): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الآخِرِ: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
فَلْيَقُلْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط (اللام): لام الأمر حرف جزم (يَقُلْ): فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
خَيْرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أَوْ: حرف عطف للتخيير.
لِيَصْمُتْ: اللام: لام الأمر حرف جزم (يَصْمُتْ): فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
… .

 زيد الأنصاري

إعراب حديث: تحشرون حفاة عراة.



عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ :قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا ". قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ؟ فَقَالَ : " الْأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يُهِمَّهُمْ ذَاكِ ".
( البخاري:٦٥٢٧، ومسلم:٢٨٥٩ )

تعليق:
- شدة أهوال يوم الحشر، يقول الله تعالى:﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيمٌ* يَومَ تَرَونَها تَذهَلُ كُلُّ مُرضِعَةٍ عَمّا أَرضَعَت وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَملٍ حَملَها وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُم بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ﴾.

- ومن عظمة ذلك اليوم أنه تذهل النفوس فيه عن كل شيء، فهم عراة رجالا ونساءً ولا ينظر بعضهم إلى بعض،فالأمر أشد من أن يهمهم ذلك، كلٌ قد شُغِل بنفسه: ﴿يَومَ يَفِرُّ المَرءُ مِن أَخيهِ* وَأُمِّهِ وَأَبيهِ* وَصاحِبَتِهِ وَبَنيهِ* لِكُلِّ امرِئٍ مِنهُم يَومَئِذٍ شَأنٌ يُغنيهِ﴾.
-------
الإعراب:

قَالَ: فعل ماضٍ.
رَسُولُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
اللهِ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
صلى: فعل ماض.
اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
عليه: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.
وسلمَ: الواو: حرف عطف (سلمَ): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة. 
تُحْشَرُونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، (واو الجماعة): ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
حُفَاةً: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
عُرَاةً: حال ثانية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
غُرْلًا: حال ثالثة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
قَالَتْ: قَالَ: فعل ماضٍ، والتاء تاء التأنيث.
عَائِشَةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فَقُلْتُ: الفاء: حرف عطف (قال): فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء المتكلم) :ضمير متصل في محل رفع فاعل.
يَا: حرف نداء.
رَسُولَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
اللهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
الرِّجَالُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وَالنِّسَاءُ: الواو: حرف عطف (النِّسَاءُ): اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يَنْظُرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بَعْضُهُمْ: بَعْضُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
إِلَى بَعْضٍ: جار ومجرور.
فَقَالَ: الفاء: حرف عطف (قال): فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
الأَمْرُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أَشَدُّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِنْ: حرف جر.
أَنْ: حرف نصب.
يُهِمَّهُمْ: يُهِمَّ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به. 
ذَاكِ: اسم إشارة في محل رفع فاعل.
… .

الأحد، 17 فبراير 2019

إعراب حديث: من غدا إلى المسجد.


قال النبي صلى الله عليه وسلم:
مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نزلاً مِنَ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ ".
البخاري: ٦٦٢ ومسلم:٦٦٩
الإعراب:

مَنْ: اسم شرط في محل رفع مبتدأ.
غَدَا: فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
إِلَى المَسْجِدِ: جار ومجرور.
وَرَاحَ: الواو: حرف عطف (رَاحَ): فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
أَعَدَّ: فعل ماضٍ.
اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لَهُ: اللام: حرف جر، (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.
نُزُلَهُ: نُزُلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): في محل جر مضاف إليه.
مِنَ الجَنَّةِ: جار ومجرور.
كُلَّمَا: ظرف زمان مني على السكون في محل نصب.
غَدَا: فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
أَوْ: حرف عطف.
رَاحَ: فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

….

إعراب حديث: والله ما الدنيا في الآخرة.



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليمّ فلينظر بم ترجع.
( مسلم:٢٨٥٨).
.. 
الإعراب:

وَاللهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.
مَا: نافية.
الدُّنْيَا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
فِي الْآخِرَةِ: جار ومجرور.
إِلَّا: حرف حصر.
مِثْلُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
مَا: اسم موصول في محل جر مضاف إليه.
يَجْعَلُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أَحَدُكُمْ: أَحَدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. 
إِصْبَعَهُ: إِصْبَعَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
هَذِهِ: اسم إشارة في محل نصب بدل.
فِي الْيَمِّ: جار ومجرور.
فَلْيَنْظُرْ: الفاء: حرف عطف (اللام): لام الأمر (يَنْظُرْ): فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
بِمَ: الباء: حرف جر (ما): اسم استفهام في محل جر.
تَرْجِعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي.
……
 
زيد الأنصاري

إعراب حديث: لو كان لابن آدم واديان من مال.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ،...