الثلاثاء، 29 يناير 2019

إعراب حديث : مامن راع يسترعيه..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ، وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ".
مسلم:١٤٢
…… 

الإعراب:

قال مَا: نافية.
مِنْ: حرف جر زائد.
عَبْدٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلاً.
يَسْتَرْعِيهِ: يَسْتَرْعِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
رَعِيَّةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يَمُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على العبد.
يَوْمَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يَمُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على العبد، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.
وَهُوَ: الواو: حالية (هُوَ): ضمير غائب منفصل في محل رفع مبتدأ.
غَاشٌّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الاسمية (هُوَ غَاشٌّ) في محل نصب حال.
لِرَعِيَّتِهِ: اللام: حرف جر (رَعِيَّةِ): اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء 

الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
إِلَّا: حرف حصر.
حَرَّمَ: فعل ماضٍ
اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.
الْجَنَّةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

……… .

إعراب حديث: يتقارب الزمان



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ ، وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ". قَالُوا : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : " الْقَتْلُ "
البخاري:٧٠٦١ ومسلم ١٥٧ وعند البخاري:وينقص العمل.

الإعراب:

يتقاربُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الزَّمَانُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَيُقْبَضُ: الواو: حرف عطف (يُقْبَضُ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الْعِلْمُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَتَظْهَرُ: الواو: حرف عطف (تَظْهَرُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الْفِتَنُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَيُلْقَى: الواو: حرف عطف (يُلْقَى): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

الشُّحُّ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَيَكْثُرُ: الواو: حرف عطف (يَكْثُرُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الْهَرْجُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قَالُوا: قال: فعل ماضٍ مبني على الضمة، (واو الجماعة): ضمير متصل في محل رفع فاعل. 

وَمَا: الواو: استئنافية (مَا): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

الْهَرْجُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قَالَ: فعل ماضٍ.

الْقَتْلُ: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والتقدير (الهرج القتل).

… .

إعراب حديث : إن هذه الأمة نبتلى في قبورها


قال النبي صلى الله عليه وسلم:
إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوالَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ ". مسلم٢٨٦٧

الإعراب:
إِنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

هَذِهِ: اسم إشارة في محل نصب اسم إنَّ.

الْأُمَّةَ:بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تُبْتَلَى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي يعود على الأمة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

فِي: حرف جر.

قُبُورِهَا: قُبُورِ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغيبة) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فَلَوْلَا: الفاء: استئنافية (لَوْلَا): حرف امتناع لوجود، شرط غير جازم.

أَنْ: حرف نصب.

لَا: نافية.

تَدَافَنُوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.

والمصدر المؤول من (أن+لا تدافنوا) في محل رفع مبتدأ محذوف الخبر، والتقدير (فلولا ترك التدافن لدعوت...) فامتنع دعاؤه ﷺ بأن يسمعنا عذاب القبر لترك التدافن.

لَدَعَوْتُ: اللام: واقع في جواب الشرط (دَعَا): فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ، (تاء المتكلم) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

اللهَ: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

أَنْ: حرف نصب.

يُسْمِعَكُمْ: يُسْمِعَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل نصب مفعول به. 

مِنْ: حرف جر.

عَذَابِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

الْقَبْرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

الَّذِي: اسم موصول في محل جر صفة.

أَسْمَعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا.

مِنْهُ: من: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.
…… .

إعراب حديث: اللهم ربنا آتنا في الدنياحسنة.


كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : 
" اللَّهُمَّ رَبَّنَا،آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ".
البخاري:٤٥٢٢ وأبو داود١٥١٩
… ..
الإعراب

كَانَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر.

أَكْثَرُ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

دُعَاءِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

النَّبِيِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

صَلَّى: فعل ماضٍ.

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

وَسَلَّمَ: الواو: حرف عطف (سلمَ): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة.

اللَّهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء.

رَبَّنَا: رَبَّ: صفة منصوبة للفظ الجلالة المنادى وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهي مضاف (نَاء المتكلمين): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

آتِنَا: آتِ: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت (نَاء المتكلمين): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

فِي الدُّنْيَا: جار ومجرور.

حَسَنَةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَفِي الآخِرَةِ: الواو: حرف عطف (فِي الآخِرَةِ): جار ومجرور.

حَسَنَةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَقِنَا: الواو: حرف عطف (قِ): فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت (نَاء المتكلمين): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

عَذَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

النَّارِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

والدعاء من (اللهم إلى آخر الحديث) في محل نصب خبر كان.
....

الجمعة، 25 يناير 2019

إعراب حديث : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر..


قال رسوا الله صلى الله عليه وسلم

" أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ ". قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ". وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فَقَالَ : " أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَلَاوَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ".

البخاري:  ٥٩٧٦، ومسلم ١٤٣/٨٧
…… .


إعراب الحديث:

ألا: الهمزة: حرف استفهام للتشويق (لا): نافية.

أنبئكم: أنبئُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا و(كاف الخطاب): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

بأكبرِ: الباء: حرف جر (أكبرِ): اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

الكبائرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

قلنا: قال: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (نا المتكلمين) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

بلى: حرف جواب للسؤال المنفي.

يا: حرف نداء. 

رسولَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. 

اللهِ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

قال: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الرسول ﷺ   

الإشراكُ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هي) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

باللهِ: الباء حرف جر (اللهِ): لفظ الجلالة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

وعقوقُ: ِالواو: حرف عطف (عقوقُ): اسم معطوف على (الإشراكُ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الوالدين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى.

وكان: الواو: استئنافية (كان): فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر، واسم كان ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الرسول ﷺ  .

متكئًا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فجلس: الفاء: حرف عطف (جلس): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الرسول ﷺ  .

فقال: الفاء: حرف عطف (قال): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الرسول ﷺ.  

ألا: حرف تنبيه.

وقولُ: الواو: حرف عطف (قولُ): اسم معطوف على (الإشراكُ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الزورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الظاهرة.

وشهادةُ: الواو: حرف عطف (شهادةُ): اسم معطوف على (الإشراكُ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الزورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الظاهرة.

ألا: حرف تنبيه.

وقولُ: الواو: حرف عطف (قولُ): اسم معطوف على (الإشراكُ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الزورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الظاهرة.

وشهادة: الواو: حرف عطف (شهادةُ): اسم معطوف على (الإشراكُ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الزورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الظاهرة.
والتكرار للتوكيد.
… 
زيد الأنصاري. ١٤٤٠/٤/٢٤

إعراب حديث : أي الأعمال أحب إلى الله.

عن عبد الله بن مسعود قال:سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : " الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا". قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : " ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ". قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
البخاري: ٥٢٧ ومسلم: ١٣٧/٨٥


إعراب الحديث:

سألتُ: سألَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (التاء) ضمير متصل في محل رفع فاعل.


النبيَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة.

أيُّ: اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهومضاف.

العملِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أحبُّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

إلى: حرف جر.

اللهِ: لفظ الجلالة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبيﷺ.

الصلاةُ: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والتقدير (أحبُّ العملِ الصلاةُ).

على: حرف جر.

وقتِها: وقتِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. 

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على ابن مسعود.

ثم: حرف عطف.

أيُّ: اسم استفهام معطوف على (أيُّ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبيﷺ.

ثم: حرف عطف.

برُّ: اسم معطوف على (الصلاة) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الوالدين: الوالدين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى.

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على ابن مسعود.

ثم: حرف عطف.

أيُّ: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي ﷺ .

الجهادُ: اسم معطوف على (الصلاة) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

في: حرف جر.

سبيلِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

اللهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
……………….
زيد الأنصاري
١٤٤٠
/٤/٢٦

إعراب حديث: مامن عبد مسلم يصلي..


قال النبي صلى الله عليه وسلم 
:"مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَرَكْعَةً ؛ تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ".
مسلم ٧٣٨/١٠٣

....
الٱعراب: 

مَا:نافية.

مِنْ عَبْدٍ: جار ومجرور.

مُسْلِمٍ:صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

يُصَلِّي: : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

لِلَّهِ: جار ومجرور.

كُلَّ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ثِنْتَيْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى.

عَشْرَةَ: جزء العدد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

رَكْعَةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَطَوُّعًا:مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

غَيْرَ: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

فَرِيضَةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

إِلَّا: أداة حصر.

بَنَى: فعل ماضٍ.

اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لَهُ: اللام: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

بَيْتًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فِي الْجَنَّةِ: جار ومجرور.
....

الأربعاء، 23 يناير 2019

الصفة والحال والفرق بينهما


توافق الصفة الموصوف في كل شيء،
في عشر خصال:

1- في العدد: الإفراد والتثنية والجمع. 

2- في الإعراب: الرفع والنصب والجر. 
3- في الجنس: مذكر ومؤنث. 
4- في التعريف والتنكير
وهذه عشرة أمثلة على ما سبق: 

1- جاء الرجل الكريم.

اتفقا في الإفراد والتعريف. 

2- جاء الرجلان الكريمان.

اتفقا في التثنية والتعريف.

3- جاء الرجال الكرام.

اتفقا في الجمع والتعريف.

4- رأيت الرجلَ الكريمَ.

اتفقا في النصب والتعريف.

5- تعلمت من الرجلِ الكريمِ.

اتفقا في الجر والتعريف.

5- جاءت المرأة الكريمة. 

اتفقا في التأنيث والتعريف.

6- جاء رجلٌ كريمٌ. 

اتفقا في الرفع والتنكير.

فالصفة والموصوف اسمان متلاصقان متوافقان في كل شيء. 

—————
الحال لا بد أن تكون نكرة منصوبة وأن يكون صاحبها (الذي تبين حاله) معرفة.

جاء الرجلُ باسمًا.

رأيت الرجلَ باسمًا.
الرجل (صاحب الحال).

وصاحب الحال هو الفاعل أو االمفعول به.

——-
ولذا اعتبر أهل اللغة النعت (الصفة) من التوابع، أما الحال فلا.
…… .
زيد الأنصاري

إعراب حديث: مامن عبد مسلم يصلي..



قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَرَكْعَةً ؛ تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ".
مسلم ٧٣٨/١٠٣

....
الٱعراب: 

مَا:نافية.

مِنْ عَبْدٍ: جار ومجرور.

مُسْلِمٍ:صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

يُصَلِّي: : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

لِلَّهِ: جار ومجرور.

كُلَّ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ثِنْتَيْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى.

عَشْرَةَ: جزء العدد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

رَكْعَةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَطَوُّعًا:مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

غَيْرَ: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

فَرِيضَةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

إِلَّا: أداة حصر.

بَنَى: فعل ماضٍ.

اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لَهُ: اللام: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

بَيْتًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فِي الْجَنَّةِ: جار ومجرور.
....

إعراب حديث: الذي تفوته صلاة العصر..



قال صلى الله عليه وسلم:
الذي تفوته صلاة العصر،كأنما وُتر أهله وماله".
أخرجه مسلم:٦٢٦

الإعراب:

الَّذِي: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

تَفُوتُهُ: تَفُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

صَلَاةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الْعَصْرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

كَأَنَّمَا: كافة مكفوفة. 

وُتِرَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. 

أَهْلَهُ: أَهْلَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وَمَالَهُ: الواو: حرف عطف (مَالَ) اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

كافة مكفوفة:

كأنما=إن+ما
(كأن) تنصب و(ما) تنفي
وإذا اجتمعتا منعت كل منهما الأخرى عن عملها فلا (إن) تنصب ولا (ما) تنفي. 
وكذلك (إنما)
كافة مكفوفة:

كأنما=إن+ما
(كأن) تنصب و(ما) تنفي
وإذا اجتمعتا منعت كل منهما الأخرى عن عملها فلا (كأن) تنصب ولا (ما) تنفي. 
وكذلك (إنما)

كافة مكفوفة:

كأنما=كأن+ما
(كأن) تنصب و(ما) تنفي
وإذا اجتمعتا منعت كل منهما الأخرى عن عملها فلا (كأن) تنصب ولا (ما) تنفي. 
وكذلك (إنما).
أكرمك الله يا أبا علاء:

امتناع عمل الحرف الناسخ إذا جاءت بعده (ما) الكافة لا يلغي المعنى. 
ففي قوله تعالى:
1- فكأنما قتل الناس جميعا. 
2- كأنما يصعد في السماء. 
3- كأنما يساقون إلى الموت. 
4- كأنما أغشيت وجوههم قطعًا من الليل مظلما. 
5- فكأنما خر من السماء. 
فمعنى (كأن) للتشبيه قائم، والذي امتنع هو عملها الإعرابي. 

وفي قولك (كأنه) تجد أن كأن هنا عملت النصب في الضمير المتصل (هاء الغَيبة) لتحررها من (ما) المانعة للنصب.
……… 
اعراب حديث : زيد الأنصاري

الاثنين، 21 يناير 2019

حروف الجر


 الحروف في اللغة العربية  : 
حروف الجر، وحروف العطف، وحروف النداء، وحروف الجواب، وغيرها من الحروف، وتنقسم الحروف في اللغة إلى أكثر من قسم فهناك الحروف العاملة، والحروف غير العاملة، أما العاملة فهي التي تدخل على الجملة فتغير إعرابها وحروف الجر هي من هذا النوع من الحروف، أما غير العاملة فتبقي الجمل كما هي. 

حروف الجر في اللغة :
:" مِنَ، وعَنْ، وعلى، وإلى، وفي، ورُبَّ، واللام، كي، والتاء، والواو، والكاف، والباء، ولولا، وحتّى، وخلا، وحاشا، وعَدا، "، 
ومن حيث الإعراب فحروف الجر جميعها مبنية أي لا تتغير حركة إعرابها، ويأتي الاسم الذي يليها مجروراً باسم حرف الجر المُستخدم، وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. 


هاكَ حروف الجر وهي مِن إلى  *  حتى خلا حاشا عدا في عن على
مُذ مُنذُ رُبّ  اللام كيْ  واو وتا  *  والكاف والبا ولعل ومتى
معاني حروف الجر:
 هذه هي أهم حروف الجر التي نستخدمها مع بيان معنى كُل منها: 
مِنَ: يدل على التبعيض أو بيان الجنس،وقد تكون مِنَ زائدة، وتُستخدم أيضاً لبيان السبب، كما تدُل على بداية المكان، وقليلاً ما تُستخدم لبداية الزمان. 
إلى: يدل على انتهاء الزمان أو المكان وقد تُفيد المصاحبة أو تأتي مرافقة لكلمة لتدل على الاستفهام. 
عَن: يفيد المجاوزة. 
على: يفيد الاستعلاء، أي أن شيئاً يعلو فوق الآخر، وقد يكون الاستعلاء ملموساً او محسوساً. 
في: يُستخدم لبيان الظرف سواء كان ظرف مكان أو زمان، وقد يدل على السبب وأحياناً يدل على الاستعلاء. 
رُبَّ: من معانيها التقليل أو التكثير. 
'الكاف: تُستخدم عادة للتشبيه أو التعليل، وأحياناً تكون زائدة. 
اللام: تُستخدم للتعليل أو للمُلكية، أو زائدة. 
الباء: فلها عدة استخدامات منها التبعيض، والاستعانة، وتدُل على الظرف، والمصاحبة، والسبب. 
 حتّى : شبيهة بمعنى إلى فهي تستخدم للانتهاء سواء للمكان أو للزمان. 
التاء والواو : كُل منهما تُستخدم للقَسَم ويتبعهما لفظ الجلالة، أما الواو بدون لفظ الجلالة فيُعتبر حرف عطف. 
مُذ ومنذُ: يتم استخدامهما لبيان الزمان، وقد تُستخدمان للظرف. 
خلا وعدا وحاشا: إما أن تكون حروفاً أو أن تكون أفعالاً ماضية، تنصُب الكلمة التي تأتي بعدها، وهذا حسب موقعها بالجملة.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%8A_%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1

الأحد، 20 يناير 2019

إعراب حديث : إن أحدكم يجمع في بطن أمه..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِأَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ : بِرِزْقِهِ وَأَجَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ - أَوِ الرَّجُلَ - يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ أَوْ ذِرَاعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا "
البخاري: ٦٥٩٤ ومسلم: ٢٦٤٣

الإعراب: 

إِنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

أَحَدَكُمْ: أَحَدَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و(كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

يُجْمَعُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (أحدكم) والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.

فِي: حرف جر.

بَطْنِ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أُمِّهِ: أُمِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

أَرْبَعِينَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

يَوْمًا:تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ثُمَّ: حرف عطف.

عَلَقَةً:مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

مِثْلَ: مِثْلَ: صفة لموصوف محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والتقدير (زمنًا مثل ذلك).

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه.

ثُمَّ: حرف عطف.

يَكُونُ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، واسم يكون ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

مُضْغَةً: خبر (يكون) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

مِثْلَ: صفة لموصوف محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، والتقدير (زمنًا مثل ذلك).

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه.

ثُمَّ: حرف عطف.

يَبْعَثُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

اللَّهُ:لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

مَلَكًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فَيُؤْمَرُ: الفاء: حرف عطف (يُؤْمَرُ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

بِأَرْبَعٍ: جار ومجرور.

بِرِزْقِهِ: الباء: حرف جر (رزقِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغيبة) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وَأَجَلِهِ: الواو: حرف عطف (أَجَلِ): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغيبة) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وَشَقِيٌّ: الواو: استئنافية (شَقِيٌّ):خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والتقدير (هو شقيٌّ).

أَوْ: حرف عطف.

سَعِيدٌ: خبر لمبتدأ محذوف معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والتقدير (هو سعيدٌ).

فَوَاللَّهِ: الفاء: استئنافية (الواو): حرف قَسَم (اللهِ): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.

إِنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

أَحَدَكُمْ: أَحَدَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و(كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

أَوْ: حرف عطف وشك.

الرَّجُلَ: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

يَعْمَلُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.

بِعَمَلِ: الباء: حرف جر (عملِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أَهْلِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

النَّارِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

حَتَّى: حرف غاية.

مَا: نافية.

يَكُونُ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

بَيْنَهُ: بينَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و(هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وشبه الجملة في محل نصب خبر يكون مقدم.

وَبَيْنَهَا: الواو: حرف عطف، (بينَ): ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، و(هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

غَيْرُ: اسم يكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

بَاعٍ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أَوْ: حرف عطف وشك.

ذِرَاعٍ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فَيَسْبِق:ُ الفاء: حرف عطف، (يَسْبِق): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

الكِتَابُ:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

فَيَعْمَلُ: الفاء: حرف عطف، (يَعْمَلُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

بِعَمَلِ: الباء: حرف جر (عملِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أَهْلِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

الجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فَيَدْخُلُهَا: الفاء: حرف عطف، (يَدْخُلُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

وَإِنَّ: الواو: حرف عطف، (إِنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

الرَّجُلَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لَيَعْمَلُ:اللام: للتوكيد (يَعْمَلُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.

بِعَمَلِ: الباء: حرف جر (عملِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أَهْلِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

الجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

حَتَّى: حرف غاية.

مَا: نافية.

يَكُونُ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

بَيْنَهُ: بينَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و(هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة في محل نصب خبر يكون مقدم.

وَبَيْنَهَا: الواو: حرف عطف، (بينَ): ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، و(هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

غَيْرُ: اسم يكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

ذِرَاعٍ:مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أَوْ: حرف عطف وشك.

ذِرَاعَيْنِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى.

فَيَسْبِق:ُ الفاء: حرف عطف (يَسْبِق): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

الكِتَابُ:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

فَيَعْمَلُ: الفاء: حرف عطف، (يَعْمَلُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

بِعَمَلِ: الباء: حرف جر (عملِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أَهْلِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

النَّارِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فَيَدْخُلُهَا: الفاء: حرف عطف، (يَدْخُلُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
...

إعراب حديث: لو كان لابن آدم واديان من مال.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ،...