إعراب حديث: من كانت عنده مظلمة..

إعراب حديث: من كانت عنده مظلمة..

  القصاص يوم الحساب.

قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

" مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ".

(البخاري:٦٥٣٤).

… .

الإعراب:

مَنْ: اسم شرط في محل رفع مبتدأ.

كَانَتْ: كَانَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر.

عِنْدَهُ: عِنْدَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة في محل نصب خبر كان مقدم. 

مَظْلِمَةٌ: اسم كان مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وكان واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ.

لِأَخِيهِ: اللام: حرف جر (أَخِيهِ) اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فَلْيَتَحَلَّلْهُ: الفاء: جرف عطف للتعقيب (اللام): لام الأمر حرف جزم (يَتَحَلَّلْ): فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

مِنْهَا: مِنْ: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

فَإِنَّهُ: الفاء: استئنافية (إنَّ) حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر (الهاء) ضمير الشأن في محل نصب اسم إنَّ.

لَيْسَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر.

ثَمَّ: اسم إشارة للبعيد في محل نصب خبر ليس مقدم.

دِينَارٌ: اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وليس واسمها وخبرها في محل رفع خبر إنَّ.

وَلاَ: الواو: حرف عطف (لا): زائدة للتوكيد.

دِرْهَمٌ: اسم معطوف على (دِينَارٌ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

مِنْ قَبْلِ: جار ومجرور.

أَنْ: حرف نصب.

يُؤْخَذَ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لِأَخِيهِ: اللام: حرف جر (أَخِيهِ) اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

مِنْ: حرف جر.

حَسَنَاتِهِ: حَسَنَاتِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.

فَإِنْ: الفاء: حرف عطف (إنْ): حرف شرط.

لَمْ: حرف جزم.

يَكُنْ: فعل ناسخ مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون.

لَهُ: جار ومجرور في محل نصب خبر يكن مقدم.

حَسَنَاتٌ: اسم يكن مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أُخِذَ: فعل ماض مبني للمجهول.

مِنْ: حرف جر.

سَيِّئَاتِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.

أَخِيهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فَطُرِحَتْ: الفاء: حرف عطف (طُرِحَ): فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على السيئات.

عَلَيْهِ: جار ومجرور.

…… 

زيد الأنصاري.

______________

تعليق:

*- من عدل الله تعالى أن يقضي بين العباد ويقتص لبعضهم من بعض.

روى أحمد بسند حسن، أنّ الله تعالى يقول يوم القيامة:" أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ، حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ، حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ،حَتَّى اللَّطْمَةَ ". قَالَ : قُلْنَا : كَيْفَ، وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا ؟ قَالَ : " بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ". 

*-أغتنام فرصة الحياة الدنيا في رد المظالم والتحلل من حقوق الناس قبل يوم الحساب.