إعراب حديث : أي الأعمال أحب إلى الله.

إعراب حديث: أي الأعمال أحب إلى الله..

عن عبد الله بن مسعود قال:سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

 أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : " الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا". قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : " ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ". قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
البخاري: ٥٢٧ ومسلم: ١٣٧/٨٥

إعراب الحديث :
 

سألتُ: سألَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (التاء) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

النبيَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة.

أيُّ: اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهومضاف.

العملِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أحبُّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

إلى: حرف جر.

اللهِ: لفظ الجلالة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبيﷺ.

الصلاةُ: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والتقدير (أحبُّ العملِ الصلاةُ).

على: حرف جر.

وقتِها: وقتِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. 

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على ابن مسعود.

ثم: حرف عطف.

أيُّ: اسم استفهام معطوف على (أيُّ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبيﷺ.

ثم: حرف عطف.

برُّ: اسم معطوف على (الصلاة) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الوالدين: الوالدين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى.

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على ابن مسعود.

ثم: حرف عطف.

أيُّ: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قال: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي ﷺ .

الجهادُ: اسم معطوف على (الصلاة) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

في: حرف جر.

سبيلِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

اللهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
……………….
اعراب حديث : زيد الأنصاري
١٤٤٠/٤/٢٦

إعراب حديث: يتبع الميت ثلاثة

إعراب حديث: يتبع الميت ثلاثة

يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ ؛ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ، وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ : يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ ".
البخاري: ٦٥١٤ومسلم: ٢٩٦٠ 

الإعراب:

يتبعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الميتَ: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ثلاثةٌ: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

فيرجعُ: الفاء: حرف عطف (يرجعُ): فعل مضارع معطوف على (يتبعُ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

اثنان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى.

ويبقى: الواو: حرف عطف (يبقى): فعل مضارع معطوف على (يتبعُ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
على الألف منع من ظهورها التعذر.

معَه: معَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

واحدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

يتبعُه:يتبعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

أهلُه: أهلُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

ومالُه: الواو: حرف عطف (مالُ): اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وعملُه: الواو: حرف عطف (عملُ): اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فيرجعُ: الفاء: حرف عطف (يرجع): فعل مضارع معطوف على (يتبع) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أهلُه: أهلُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

ومالُه: الواو: حرف عطف (مالُ): اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

ويبقى: الواو: حرف عطف (يبقى): فعل مضارع معطوف على (يتبع) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها التعذر.

عمله: عملُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

اعراب حديث : أبو أسامة زيد الأنصاري

إعراب حديث: اللهم لك أسلمت

كان من دعائه صلى الله عليه وسلم:

 " " اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ ".".
(مسلم: ٢٧١٧)

الإعراب:

اللهم: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء.

لك: اللام: حرف جر، كاف المخاطب: ضمير متصل في محل جر.

أسلمتُ: أسلم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (التاء) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

وبك: الواو: حرف عطف (الباء): حرف جر، كاف المخاطب: ضمير متصل في محل جر.

آمنتُ: آمن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (التاء) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

وعليك: الواو: حرف عطف (على): حرف جر، كاف المخاطب: ضمير متصل في محل جر.

توكلتُ: توكل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (التاء) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

وإليك: الواو: حرف عطف (إلى): حرف جر، كاف المخاطب: ضمير متصل في محل جر.

أنبتُ: أناب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (التاء) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

وبك: الواو: حرف عطف (الباء): حرف جر، كاف المخاطب: ضمير متصل في محل جر.

خاصمتُ: خاصم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (التاء) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

اللهم: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء.

إني: (إن): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر، (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل نصب اسم إن.

أعوذُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا. والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

بعزتِك: الباء: حرف جر (عزةِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

لا: نافية للجنس تعمل عمل ليس.

إلهَ: اسم (لا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وخبرها محذوف تقديره (حقٌّ).

إلا: حرف استثناء.

أنت: ضمير منفصل في محل رفع بدل من الخبر المحذوف، وأصل الجملة (لا إله حق إلا أنت).

أن: حرف نصب.

تضلَّني: تضلَّ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت، والنون للوقاية، و(ياء المتكلم): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

الحيُّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الذي: اسم موصول في محل رفع صفة.

لا: نافية.

يموتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

والجنُّ: الواو: استئنافية (الجنُّ): مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

والإنسُ: الواو: حرف عطف (الإنسُ): معطوف على الجن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

يموتون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، و واو الجماعة: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.

…...........
إعراب حديث : أبو أسامة زبد الأنصاري.

إعراب حديث: إنّ أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده

إعراب حديث: إنّ أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده..

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

 "إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ : هَذَامَقْعَدُكَ . حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". 

البخاري: ١٣٧٩ ومسلم: ٢٨٦٦إعراب الحديث:

إنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر. 

أحدَكم: أحد: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. 

إذا: حرف شرط غير جازم. 

مات: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. 

عُرض: فعل ماضْ مبني للمجهول. 

عليه: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

مقعدُه: مقعدُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، وجملة (عرض عليه مقعده) في محل رفع خبر إنَّ.

بالغداةِ: الباء: حرف جر (الغداةِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة. 

والعشيِّ: الواو: حرف عطف (العشيِّ): معطوف على (الغداةِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

إنْ: حرف شرط جازم.

كان: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر فعل الشرط، واسم كان ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. 

من: حرف جر.

أهلِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع خبر كان.

الجنةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فمن: الفاء واقعة في جواب الشرط (من): حرف جر.

أهلِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف والتقدير (فهو من أهل الجنة) والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

الجنةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

وإنْ: الواو: حرف عطف (إنْ): حرف شرط جازم.

كان: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر فعل الشرط، واسم كان ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. 

من: حرف جر.

أهلِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع خبر كان.

النارِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فمن: الفاء واقعة في جواب الشرط (من): حرف جر.

أهلِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع لمبتدأ محذوف والتقدير (فهو من أهل النار) والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

النارِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فيقالُ:الفاء: حف عطف (يقالُ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

هذا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

مقعدُك: مقعدُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والجملة الاسمية في محل رفع نائب فاعل.

حتى:حرف غاية.

يبعثَك: يبعثَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة، (كاف الخطاب) ضمير متصل في محل نصب مفعول به. 

اللهُ:لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

يومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

القيامةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
…… ..
اعراب حديث : أبو أسامة زيد الأنصاري

إعراب حديث: يؤتى بأنعم أهل النار.

إعراب حديث: يؤتى بأنعم أهل النار..

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
 يؤتى بأنعمأَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ. وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ ".

مسلم: ..

الإعراب: 

يؤتَى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

بأنعمِ: الباء: حرف جر. (أنعم): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.

أهلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.

الدنيا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

من: حرف جر.

أهلِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.

النارِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

يومَ: يومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

القيامةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فيُصبَغ: الفاء: حرف عطف (يُصبَغ): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

في النارِ: جار ومجرور.

صبغةً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ثم: حرف عطف.

يُقال: فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

يا: حرف نداء.

ابنَ: منادى منصوب وعلامة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.

آدمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

هل: حرف استفهام.

رأيتَ: رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء الخطاب): ضمير متصل في محل رفع فاعل.

خيرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

هل: حرف استفهام.

مرَّ: فعل ماضٍ.

بك: الباء: حرف جر، (كاف الخاطب): ضمير متصل في محل جر.

نعيمٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

وجملة مقول القول في محل رفع نائب فاعل للفعل (يقال).

فيقولُ: فيقول: الفاء: حرف عطف (يقولُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

لا: نافية.

واللهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.

يا: حرف نداء.

ربِّ: ربِّ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم المحذوفة، وهو مضاف (ياء المتكلم المحذوفة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وجملة مقول القول في محل نصب مفعول به للفعل (يقول).

ويؤتَى: الواو: حرف عطف (يؤتَى): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

بأشدِّ: الباء: حرف جر. (أشد): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.

الناسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.

بؤسًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

في: حرف جر.

الدنيا: اسم مجرور بفي وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

من: حرف جر.

أهلِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.

الجنةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فيُصبَغ: الفاء: حرف عطف (يُصبَغ): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة

الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

صبغةً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

في الجنةِ: جار ومجرور.

فيقالُ: الفاء: حرف عطف (يقال): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

له: اللام:حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

يا: حرف نداء.

ابنَ: منادى منصوب وعلامة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.

آدمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

هل: حرف استفهام.

رأيتَ: رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء الخطاب): ضمير متصل في محل رفع فاعل.

بؤسًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

هل: حرف استفهام.

مرَّ: فعل ماضٍ.

بك: الباء: حرف جر، (كاف الخاطب): ضمير متصل في محل جر.

شدةٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

وجملة مقول القول في محل رفع نائب فاعل للفعل (يقال).

فيقولُ: فيقول: الفاء: حرف عطف (يقول): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

لا: نافية.

واللهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.

يا: حرف نداء.

ربِّ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم المحذوفة، وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

ما: نافية.

مرَّ: فعل ماضٍ.

بي: الباء: حرف جر، (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر.

بؤسٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

ولا: الواو: حرف عطف (لا): نافية.

رأيتُ: رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء المتكلم): ضمير متصل في محل رفع فاعل.

شدةً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

وجملة مقول القول في محل نصب مفعول به للفعل (يقول).

… .

اعراب حديث : زيد الأنصاري

إعراب حديث: ناركم هذه التي يوقد ابن آدم

إعراب حديث: ناركم هذه التي يوقد ابن آدم

عَنْ أبي هريرة أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

 ناركم هذه الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ".
 قَالُوا : وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا ". (أخرحه مسلم ٢٨٤٣)
.… ...

الإعراب:

نارُكم: نارُ: مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

هذه: اسم إشارة في محل رفع بدل.

التي: اسم موصول في محل رفع صفة.

يوقدُ: فعل مضارع مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والمفعول به محذوف والتقدير (يوقدُها).

ابنُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

آدمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

جزءٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

من: حرف جر.

سبعين: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

جزءًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

من: حرف جر.

حرِّ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

جهنمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

قالوا: قالوا: قال فعل ماضٍ مبني على الضمة، وواو الجماعة: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

واللهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.

إنْ: مخففة من الثقيلة مهملة.

كَانَتْ: كان: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر، ، واسم كان ضمير مستتر جوازًا تقديره هي يعود على النار.

لكافيةً: اللام: الفارقة (كافيةً): خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

يا: حرف نداء.

رسولَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

اللهِ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

قال: فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي.

فإنَّها: الفاء: استئنافية (إنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب اسم إن.

فُضلتْ: فضل: فعل ماضٍ مبني للمجهول والتاء للتأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.

عليها: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

بتسعةٍ: الباء: حرف جر (تسعةٍ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

وستين: الواو: حرف عطف (ستين): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

جزءًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

كلُّها: كلُّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

مثلُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

حرِّها: حرِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

… ..

إعراب حديث الاستاذ :  زيد الأنصاري

اعراب حديث

إعراب حديث عبارة عن مدونة لاعراب احاديث متفرقة من الاحاديث الصحيحة ينتقيها الاستاذ محمد بن علي الشيخي ويعرضها في مجموعته على الواتساب ومن ثم يقوم الاستاذ زيد الانصاري باعراب الحديث إعراب متقن ينتفع به المبتدئ والمتقدم في علىم النحو ويستفيد به بعد ذلك الباحث عن اعراب الحديث على الشبكة العنكبوتية ...
أسال الله ان يتقبل منهما ويثيبهما على ما يقدمان من عمل .

وسانقل هنا بقدر الامكان من مدونة الاستاذ محمد على الشيخي .